(Turkish)
lmihal 1. Cilt: man ve badetler, slamî ilimlerin temelini olüturan inanç ve ibadet hükümlerini sistematik ve ilmî bir bak açsyla ele alan kapsaml bir çalmadr. Eser, klasik ilmihal geleneinin bütünlüünü koruyarak Kur'ân ve Sünnet'e dayal bilgi üretimini merkeze alr. lk bölümde iman esaslar, aklî ve naklî delillerle desteklenerek; ulûhiyet, nübüvvet, melekler, vahiy, âhiret ve kader bälklar altnda ayrntl biçimde açklanr. Bu bölüm, slam'n tevhid merkezli inanç yapsn öretirken, kullüun temelini olüturan itikadî bän mahiyetini de berraklätrr.
Eserin ikinci bölümü, ibadetlerin hem hukukî hem de ahlâkî yönlerine odaklanr. Abdest, gusül ve teyemmümün taharet düzeni içerisindeki konumu; namazn artlar, rükünleri, farz ve vacip boyutlar; orucun fert ve toplum üzerindeki etkisi; zekâtn toplumsal adaleti destekleyen yönü; hac ve umrenin sembolik ve hukukî mahiyeti detayl biçimde ele alnr. Metin, ibadetlerin sadece ekilsel vecibeler olmadn, bilakis kulun iradesini terbiye eden, sorumluluk bilincini pekitiren ve toplum düzenine katk sälayan bir hukukî-ahlâkî sistem tekil ettiini vurgular.
Bu ilmihal; din eitimi veren kurumlar, akademik arätrmaclar ve dinî gelenein kaynak metinlerine dayal sahih bilgi arayan tüm okuyucular için vazgeçilmez bir kaynaktr. Eser, klasik literatürün metodolojik disiplinini çädä okuyucuya aktarrken, slam'n inanç ve ibadet düzenini tarihî süreklilik içinde anlamay sälar.

(English)
lmihal 1. Cilt: man ve badetler is a comprehensive presentation of the doctrinal and devotional foundations of Islam, articulated through the methodology of the classical Sunni ilmihal tradition. The first section introduces the principles of faith-divine oneness, revelation, prophethood, the unseen realm, resurrection, and decree-framed through Qur'nic evidence, Prophetic teachings, and the systematic reasoning that characterizes Sunni theology. This section demonstrates how belief forms the epistemic and moral grounding of Muslim life, shaping one's understanding of responsibility, accountability, and ethical conduct.
The second section analyzes the legal and ethical architecture of worship. By detailing the obligations, conditions, integrals, and recommended elements of purification, prayer, fasting, almsgiving, and pilgrimage, the book situates each act of worship within its broader juristic structure. The text emphasizes that devotional practices are not merely ritual motions; they are legally organized acts designed to cultivate spiritual discipline, moral integrity, and social cohesion. Concepts such as purity, intention, lawful earning, gratitude, restraint, and communal responsibility appear throughout the explanations, reflecting their essential place in Islamic legal and ethical reasoning.
With its sober prose, doctrinal clarity, and methodical organization, this ilmihal serves as a bridge between classical Islamic scholarship and contemporary educational needs. It is an essential reference for academic libraries, seminaries, structured study circles, and readers seeking a reliable, textually grounded introduction to Islamic belief and worship.